《君子行》 https://www.chnlib.com https://www.chnlib.com/shiciku/390002.html 君子防未然,不处嫌疑间。
瓜田不纳履,李下不正冠。
嫂叔不亲授,长幼不比肩。
劳谦得其柄,和光甚独难。
周公下白屋,吐哺不及餐。
一沐三握发,后世称圣贤。

《君子行》 先秦两汉 _ 汉无名氏


  • 时间:2018-01-19 12:42:40
  • 来源:本站发布
  • 作者:汉无名氏
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《君子行》 先秦两汉 汉无名氏


君子防未然,不处嫌疑间。
瓜田不纳履,李下不正冠。
嫂叔不亲授,长幼不比肩。
劳谦得其柄,和光甚独难。
周公下白屋,吐哺不及餐。
一沐三握发,后世称圣贤。

作品赏析:
注释:
【君子防未然】君子:泛指才德出众的人。《易·乾》:“九三,君子终日乾乾。”班固《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言群也;子者丈夫之通称也。”未然:还没有成为事实。《汉书·赵充国传》:“臣恐羌变未止此,且复结联他种,宜及未然为之备。”颜师古注:“未然者,其计未成。”此句是说有德行的君子能够做到防患于未然。
【瓜田不纳履,李下不正冠】“瓜田”二句:纳履:穿鞋。正冠:整理帽子。此二句是说经过瓜田之时,不可弯腰提鞋;经过李树之下,不要抬手整理帽子。比喻避免招惹无端的怀疑。
【嫂叔不亲授,长幼不比肩】“嫂叔”二句:亲授:亲手授受。《礼记·曲礼上》:“男女不杂坐,不同椸枷,不同巾栉,不亲授。”比肩:并列,居同等地位。此二句是说男女有别,叔嫂授受不亲;长幼有序,老少不能同等。
【劳谦得其柄,和光甚独难】“劳谦”二句:劳谦:勤劳谦恭。《易·谦》:“劳谦,君子有终,吉。”柄:根本。《易·系辞下》:“谦,德之柄也。”和光:谓才华内蕴,不露锋芒。此二句谓君子应当勤劳谦恭,尽可能处世而不露锋芒。
【周公下白屋,吐哺不及餐。一沐三握发,后世称圣贤】“周公”四句:周公:指西周初期政治家。姓姬名旦,周文王子,武王弟,成王叔。辅武王灭商,多作圣贤的典范。白屋:指平民或寒士。此处指周公礼贤下士。指周公吐哺、握发之事。《韩诗外传》卷三:“成王封伯禽于鲁,周公诫之曰:‘往矣,子无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾于天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’”后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士,求才心切。

诗词赏析

《君子行》为汉乐府古辞;《乐府诗集》收入《相和歌辞》之《平调曲》。《乐府诗集》云:“《解题》曰:古辞云‘君子防未然’,盖言远嫌疑也。又有《君子有所思行》,辞旨与此不同。”这是一首教导世人效仿君子言行举止的诗。本诗似乎可视为一部“君子速成指南”,陶冶性情、导人向善。诗中所提到的“防患未然”、“瓜田李下”、“授受不亲”,不仅是今人耳熟能详的成语、俗语,更是数千年前仁人君子安身立命的行为准则。其主旨便是要告诫世人如何能够“不处嫌疑间”,这一点和孟子所谓“知命者不立乎岩墙之下”如出一辙。作为一名有德行的君子,应具有避免使自己陷入尴尬甚至危险局面的能力,好比“瓜田不纳履,李下不正冠。嫂叔不亲授,长幼不比肩”,以免落人口实,引起无谓的纠纷。一旦自己达到了“劳谦”、“和光”的境界,那么离“吐哺握发”的圣贤——周公也就不远了。在汉乐府中,类似这样说教的诗作较少,更多的是纪实、抒情的篇章,读来令人耳目一新。细细品味,此诗并不算空洞乏味,其倡导的思想不仅仅适用于儒家君子,即使对今人的处世为人也有一定的借鉴意义。(温瑞 整理)

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